선비의 모습인데 자세히 보니 애꾸눈이다. 잘못 그렸을 리는 만무하고, 설령 애꾸눈이라도 초상화를 그릴때는 온전히 그려 감추려 하는 게 인간 심리인데…어찌된 일인지 궁금하다.천재화가이자 광인(狂人)으로 정평이 나 있는 호생관 최북(조선후기·생몰 미상)의 자화상(?)이다. 물음표(?)를 붙인 것은 조선말기 화가 이한철의 작품이란 설과 최북이 그린 자화상에 화제만 달았다는 설이 공존하기 때문이다. 그래서 혹자는 아예 작가미상으로 처리하기도 한다.메추리를 잘 그려 `최 메추리`, 북(北)자를 둘로 나눠 `칠칠(七七)이`로 불리는 등 숱한

소크라테스는 ‘악법도 법이다. 나는 법률을 어길 수 없다.’고 하면서 독배를 마시고 죽었습니다.로마의 역사가 타키투스는 ‘나라가 부패해질수록 법률은 많아진다’고 했습니다.그러나 악법도 무법보다는 낫습니다. 법은 독재자보다 공평하리라는 믿음 때문입니다.우리는 법치주의 사회에 살고 있음을 진심으로 감사해야 합니다.법치주의의 생명은 공평이기 때문입니다.법을 집행하고 판단하는 자를 우리는 공직자라 말합니다.‘극형(極刑)을 언도하기 전의 판사는 자기 목이 매달려지는 것 같은 심정이어야 한다’탈무드의 말입니다.예전에 일본에서 신선한 충격을 받

위로 못생긴 무를 놓고오죽하면 저럴까너는 무고하며나는 반성하는 게 맞다지금만큼은 보듬어주고 싶다

얘야 너 기억나니?그날도 학원을 마치고 밤 12시 가까이 파김치가 되어 돌아온 너에게 이 아버지가,“얼마나 힘드니? 세상이 너희들에게 너무 가혹하구나.” 라고 했더니 네가 했던 말.“아니에요, 아빠, 고3은 우리 시대의 성인의식인 걸요” 했던 말 말이다.그래, 그때 네 말은 참 대견스러웠다.어른이 된다는 것이, 그것도 훌륭한 성인이 된다는 것이 어디 그리 수월한 일이겠니. 요즘도 너희들 사이에서 데미안을 얘기하면서 알을 깨고 나오는 아픔 없이 성숙은 없다고 하는지 모르겠다.아마존 강의 어느 부족은 성인이 되려면 독개미들을 장갑 속에

세종특별자치시...그 이름처럼 특별한 운명과 책무를 안고 태어난 도시는 없습니다.1977년, 고 박정희 대통령은 '임시행정수도'이라는 신도시 계획을 발표합니다.이른바 '백지계획'이라 불리는 계획입니다.'백지계획'은 아무런 선입견 없이 세계적인 최신 도시를 백지 위에 그린다 하여 붙여진 이름입니다.‘임시행정수도’는 북한의 위협으로부터 피하여 통일시까지의 수도를 건설한다는 것이었습니다.그 임시행정수도의 위치는 놀랍게도 지금의 세종시와 거의 일치합니다.1979년 박 대통령의 급작스러운 죽음으로 이 계획은 중단되고 말았지만,2002년 16

낙엽의 의미 지는 것은 주는 것또 하나의 생명을 위해스러져 가는 것이다그러하니 도렷하게 물러간다 꼭 기억하라고

11월만큼 마음이 분주한 때가 또 있을까요.겨울의 초입을 구분하는 기준은 김장과 수능이라는 말이 있지요.김장은 겨울 채비의 첫걸음입니다. 대개 입동에서 소설까지 김장을 한다고 합니다.올해로 말하자면 11월 8일이 입동, 22일이 소설이니 요즘이 딱 김장철입니다.김장은 그 기원을 알 수 없을 정도로 오래되었습니다.문헌상으로는 중국의 시경에 기록되어 있어 통일신라 때부터라고도 합니다만, 고려시대 이규보(1168~1241)의 '동국이상국집'에 '무를 장에 담그거나, 소금에 절인다(침채(浸菜):‘김치’의 어원)'는 내용으로 김장이 언급되어

저의 청춘시절 이야기입니다.91년도이니 무려 32년이나 지난 일입니다.한국과 일본의 국력 차이로 후진국 콤플렉스가 만연했던 시절이라 여전히 기억 속에서 생생한 일화입니다.일본 동경대학에서 유학하던 시절, 당시 일본 대학의 수업 분위기에 너무나도 놀랐습니다. 일본 학생들이 교수님의 강연 내용을 손으로 받아쓰는 게 아니라말하는 속도대로 노트북으로 타이핑을 하고 있는 것이었습니다.90년대 초반이라 하면 우리나라는 데스크톱 워드프로세서를 겨우 도입하여 사무실 문서를 타이피스트가 타자를 치던 시절이었습니다.당시 우리나라에 저는 노트북을 본

근심거리 깊어가는 가을아직도 서성거리는구나숯골지기 근심스레 흰 하늘만 쳐다보네

가을이 깊어갑니다.흔히들 '천고마비의 계절이다',또는 '등화가친(燈火可親)의 계절이다' 하면서 가을을 수확과 휴식의 계절로 여깁니다.봄과 여름에 흘린 땀과 수고를 광주리 가득 담는 수확의 기쁨을 맛보며, 우리는 비로소 가을의 풍요로움을 느낍니다.한자로 가을을 뜻하는 추(秋)자는 벼가 불 옆에 있는 모습을 형상화했으니, 어쨌든 수확과 풍요를 뜻하는 것은 변함이 없습니다.하늘 높고 파란 가을, 풍성한 먹이에 말도 살찌는 계절, 가을.붓이 있다면 이 가을을 무슨 색으로 그려야 할까요.대부분 울긋불긋 단풍을 떠올리겠지만 우리 옛 조상들은

늦가을 하늘은 쪽빛이다. 쪽빛 하늘을 벗 삼아 빨간 홍시 몇 개를 달고 있는 감나무는 내남없이 가슴 한 켠에 고이 간직하고 있는 고향의 이미지다.거기에 단풍 옷이 야위어 늙어가는 듯이 보이는 민둥산이 더해지면 전통적 정서가 물씬 풍기는 서정시이자 한 폭의 산수화가 된다. 서양화가 김애영(79)은 평생 산과 감을 그렸다. 색도 단색화에 가까울 정도로 절제했다. 감과 산, 하늘을 묘사한 색이 전부다.`감나무(1988)`는 `김애영 예술`의 백미이자 정수다. 넉넉한 곡선의 동산을 배경으로 그려진 감나무는 전형적인 늦가을 풍경이다. 다 떨

동물은 세 가지 종류의 뇌로 진화하였다고 합니다.파충류의 뇌, 포유류의 뇌, 인간의 뇌입니다.가장 낮은 단계인 파충류에게는 감정 소통이 어렵다고 합니다.뱀이나 악어의 눈을 아무리 응시해도 애증의 감정은 느껴지지 않습니다.파충류는 철저하게 본능에 의해 필요한 먹이와 환경을 추구합니다. 부족하면 먹이 주는 주인의 손을 물어뜯기조차 합니다. 본능의 뇌입니다.포유류의 눈에는 어느 정도 감정을 읽을 수 있습니다.주인이 왔을 때 좋아서 날뛰는 강아지를 보세요. 그들은 슬픈 눈빛으로 주인에게 호소를 하기도 합니다. 희로애락의 감정을 공감할 수

금년 제577돌 한글날은 역사적인 날이었습니다.한글날 정부 경축행사가 서울을 떠나 처음으로 우리 세종시에서 개최됐기 때문입니다.한글문화수도 세종시의 첫걸음이 시작된 행사가 아닐까요?세종 국회의사당 건립이 국회에서 통과되어 실질적인 정치행정수도로세종시의 역사적인 첫 걸음을 내디디면서 말입니다.12년 전 행복도시건설청장 시절,세종시의 도로, 학교, 교량 등을 순우리말(가람로, 학나래교 등)로 지었던저는 금년 한글날 행사를 세종시에서 개최하면서 감회가 깊을 수밖에 없었습니다.작고한 일본의 석학 시바료타로(司馬遼太郞)는 '한국인은 한글의

복덩이 이 가을 이만한 기쁨어디 있겠습니까 금쪽같은 손녀의 옷가지 향내가뜰 가득히 퍼져갑니다

이념이 가족과 사랑보다 우선할 수 있을까. 결과론이지만 월북화가 이쾌대(1913-1965)의 경우는 그렇다. 6.25때 어쩔수 없이 북한군 선전미술제작에 참여한 것이 단초였지만 선택의 갈림길에서 끝내 월북을 선택했다.월북 전 그의 러브스토리는 장안의 화제였고, 자식 사랑 또한 끔찍했는데도 말이다.대표작 ‘카드놀이 하는 부부(1930)’는 작가 자신과 부인 유갑봉이 모델이다. 세잔의 ‘카드놀이 하는 사람’을 패러디한 작품으로 알려져 있다. 세잔의 작품을 유난히 좋아했던 작가가 세잔에게 헌정의 의미도 담아 그렸다고 한다. 단순한 구성과

제가 어릴 때였습니다.날마다 먹는 김치를 왜 차례상에는 올리지 않는가?의아해서 어른들께 여쭸던 기억이 있습니다.그때는 이유를 알 수 없었지만 나중에 알고보니아주 답이 간단했습니다.예전에 우리 조상들은 예법을 정리한'가례집람(家禮輯覽)'을 참고하여 차례를 지내왔다고 합니다.그런데 가례집람을 편찬할 때는우리나라에 고춧가루가 없었을 때였습니다.고추는 임진왜란 이후에 들어왔으니까요.그러니 붉은 배추김치를 올리라는 내용을 기록할 수 없었지요.그러면 지금도 김치를 차례상에 올리면 안 되는 걸까요?시대와 음식문화의 변화에 따라 차례상도 변모해야

전선야곡 어둑어둑 저무는 하루전선마저 노을빛에 물들고풀벌레 울음소리고단한 일상을 달래주네

지난주, 비가 더위를 밀어내고가을의 시작을 알리는 비가 내렸습니다.불과 두 달 전에 장맛비가 준 상처가 너무 커물난리에 만반의 대비를 하며 우리가 한숨을 돌린 사이,지구의 다른 편인 하와이 마우이 섬에서는 산불이모로코에서는 강력한 지진이 일어났습니다.지진 소식이 있고 얼마가 지났다고...리비아에서는 엄청난 수마가 도시를 삼켰습니다.46억 년 지구 역사에서대륙이 이동하고 땅과 바다가 뒤집히며지질시대(地質時代)는 구분되어 왔습니다.현재는 제4기 충적세 (沖積世)인 홀로세 (Holocene)라고 합니다.홀로세 이전 시대들은 자연이 지구

취객의 꼬락서니가 가관이다. 왠간하게 취해 망측하고 남우세스러운 모양새다. 요즘 유행어로 '꽐라'가 된 상태다. 눈은 아예 감겼고 게타리조차 제대로 추스리지 못하고 있다. 그런데 그 꼴이 영 밉상은 아니다. 희극의 한 장면처럼 우스꽝스럽다. 건강(?)한 웃음을 주는 그림이다.조선 후기 풍속화가 오명현이 그린 '소나무에 기댄 노인(18세기)'이다.평양 출신인 작가로 생몰연대가 불분명한데다 남긴 작품 또한 몇 점 안 되는 베일에 가려 있는 화가다. 작풍은 은근히 해학적이다. 양반의 꼴사나운 행실을 에둘러 꼬집고 모른 척 눙치는 식이다.

사랑 찾아가는 계절 끝없이 닿고 싶은너도 그리운 게 많구나목 놓아 사랑 찾은그래서 가을은 애절하다