이념이 가족과 사랑보다 우선할 수 있을까. 결과론이지만 월북화가 이쾌대(1913-1965)의 경우는 그렇다. 6.25때 어쩔수 없이 북한군 선전미술제작에 참여한 것이 단초였지만 선택의 갈림길에서 끝내 월북을 선택했다.월북 전 그의 러브스토리는 장안의 화제였고, 자식 사랑 또한 끔찍했는데도 말이다.대표작 ‘카드놀이 하는 부부(1930)’는 작가 자신과 부인 유갑봉이 모델이다. 세잔의 ‘카드놀이 하는 사람’을 패러디한 작품으로 알려져 있다. 세잔의 작품을 유난히 좋아했던 작가가 세잔에게 헌정의 의미도 담아 그렸다고 한다. 단순한 구성과

제가 어릴 때였습니다.날마다 먹는 김치를 왜 차례상에는 올리지 않는가?의아해서 어른들께 여쭸던 기억이 있습니다.그때는 이유를 알 수 없었지만 나중에 알고보니아주 답이 간단했습니다.예전에 우리 조상들은 예법을 정리한'가례집람(家禮輯覽)'을 참고하여 차례를 지내왔다고 합니다.그런데 가례집람을 편찬할 때는우리나라에 고춧가루가 없었을 때였습니다.고추는 임진왜란 이후에 들어왔으니까요.그러니 붉은 배추김치를 올리라는 내용을 기록할 수 없었지요.그러면 지금도 김치를 차례상에 올리면 안 되는 걸까요?시대와 음식문화의 변화에 따라 차례상도 변모해야

전선야곡 어둑어둑 저무는 하루전선마저 노을빛에 물들고풀벌레 울음소리고단한 일상을 달래주네

지난주, 비가 더위를 밀어내고가을의 시작을 알리는 비가 내렸습니다.불과 두 달 전에 장맛비가 준 상처가 너무 커물난리에 만반의 대비를 하며 우리가 한숨을 돌린 사이,지구의 다른 편인 하와이 마우이 섬에서는 산불이모로코에서는 강력한 지진이 일어났습니다.지진 소식이 있고 얼마가 지났다고...리비아에서는 엄청난 수마가 도시를 삼켰습니다.46억 년 지구 역사에서대륙이 이동하고 땅과 바다가 뒤집히며지질시대(地質時代)는 구분되어 왔습니다.현재는 제4기 충적세 (沖積世)인 홀로세 (Holocene)라고 합니다.홀로세 이전 시대들은 자연이 지구

취객의 꼬락서니가 가관이다. 왠간하게 취해 망측하고 남우세스러운 모양새다. 요즘 유행어로 '꽐라'가 된 상태다. 눈은 아예 감겼고 게타리조차 제대로 추스리지 못하고 있다. 그런데 그 꼴이 영 밉상은 아니다. 희극의 한 장면처럼 우스꽝스럽다. 건강(?)한 웃음을 주는 그림이다.조선 후기 풍속화가 오명현이 그린 '소나무에 기댄 노인(18세기)'이다.평양 출신인 작가로 생몰연대가 불분명한데다 남긴 작품 또한 몇 점 안 되는 베일에 가려 있는 화가다. 작풍은 은근히 해학적이다. 양반의 꼴사나운 행실을 에둘러 꼬집고 모른 척 눙치는 식이다.

사랑 찾아가는 계절 끝없이 닿고 싶은너도 그리운 게 많구나목 놓아 사랑 찾은그래서 가을은 애절하다

어느 부부가 있었습니다.한 부부는 서로의 잘못된 점을 지적하면서더 나은 사람이 되고자 했습니다.또 어느 부부는 서로의 장점을 칭찬하면서더 나은 사람이 되고자 했습니다.어떤 게 더 효과가 있을까...미국의 존고트먼 교수(워싱턴대)는 실험을 해보았습니다.30년이 지났습니다.그 후에 부부를 보니 상대방의 잘못을 지적해 온 부부는그때도 상대방을 비난하며 싸우고 있었습니다.그런데 상대방을 칭찬하는 부부는서로를 칭찬하면서 행복해하고 있었습니다.고트면 교수에 의하면 지적하는 부부 중 상당수는그로부터 15년 후에 이혼을 했습니다.상대에게 상처를

여름날 소나무 그늘 아래서 선비 여럿이 장기를 두고 있다. 벼락이 쳐도 모를 기세다. 신선놀음에 도낏자루 썩는 줄 모른다는 속담 내용이 딱 이 모습일 것이다. 한낮 더위를 피해 나무 그늘 아래서 장기를 두는 것도 그시절 피서 법이 아니던가. 여름날 어느 마을에서나 흔이 볼수 있던 풍경이다. 에어콘 사용이 생활화된 요즘과는 격세지감이 아닐 수 없다.조선 후기 풍속화 장르를 연 관아재 조영석(1686-1761)의 ‘현이도(賢已圖·18세기)’다. 감상의 백미는 장기 삼매경에 빠진 여섯 인물의 표정을 음미하는 것이다. 죽은 말이 수북이 쌓

관점에 따라 사물을 보는 해석이 다른 것은자연스러운 일이지만, 무서운 일이기도 합니다.한 번 거짓말쟁이로 낙인이 찍히면'콩으로 메주를 쑨다'해도 그 말을 믿지 않습니다.프레임(frame), '창틀'이란 의미지만관점이나 생각의 틀을 일컫습니다.의상업계의 혁명인 재봉틀은바늘의 프레임을 완전히 뒤바꿔 탄생시킨발명품입니다.1819년 미국의 엘리아스 하우(Elias Howe)는밤을 지새우며 삯바느질로 생계를 잇는 아내가 애처로워재봉틀을 발명했습니다.결코 쉽지 않았던 개발이 성공하게 된 것은어떤 꿈에서 실마리를 찾았기 때문입니다.아프리카 토인

공직자들에게 저는 세 번의 파티를 열어주고 있습니다.첫 번째와 두 번째는 공무원으로 임용될 때와 퇴임할 때입니다.공무원 신분을 얻을 때의 그 중차대한 의미와성공적으로 퇴임할 때 그들의 성과와 노고는그냥 슬쩍 넘어갈 일이 결코 아니라 생각하여반드시 가족을 초청하여 품위 있게 축하를 해줍니다.세 번째 파티는 5급 사무관으로 임용될 때입니다.공무원 어느 직급인들 중요하지 않은 직책은 없습니다.그럼에도 불구하고 왜 5급 사무관들에게 특별한 파티를 열어주느냐고요?그들의 무거운 책임과 역할을 생각해서입니다.중앙부처나 광역자치단체의 5급 사무관

수세미꽃처럼 이번 여름 아팠어도아무도 원망하지 않으리청명한 하늘 벗 삼아이젠 여유를 찾아보자

여름철 꽃들이 만발하고 있는 8월입니다.광복절이 있는 8월이면 유난히 돋보이는 꽃이 있습니다.무궁화...무궁화 꽃 이야기를 하자면 마음 한편이 아련해집니다.꽃인데 우리 민족의 애환이 서려있기 때문입니다.무궁화를 영어로 무엇이라 부를까요.글로벌 시대라 영어에 능통하다 하지만,무궁화의 영어명이 무엇인지 아는 사람이 정말 드뭅니다.직역해서 “Endless flower”가 아니냐고말한 사람이 있어 한참 웃었던 기억도 있습니다.무궁화의 영어명은 “Rose of sharon”, "샤론의 장미"라고 합니다.샤론이라면 성경에 나오는 이스라엘 팔레

그제야 비로소 안도가 되었습니다.그들이 인천공항에 전원 무사히 도착했다는 연락을 받았을 때였죠.지난 8월 8일부터 5일간 새만금에서 이동한 불가리아 잼버리 대원 37명과 말레이시아, 감비아, 미얀마 등 여러 나라 지도자들을 우리 시에서 맞이하게 되었습니다.도착했을 때 발갛게 익은 얼굴에 파김치로 지쳐있던 그들의 불편했던 한국의 이미지를 반전시키기 위해 우리 시는 최선을 다했습니다.정부가 태풍으로 스카우트 전원을 이동시킨다는 발표 이틀 전이었습니다.저는 우리 시와 우호 협력 관계에 있는 불가리아, 말레이시아, 중국, 튀르키예 등의 대

문방사우(文房四友). 선비들이 애장하는 종이와 붓과 먹과 벼루를 말한다. 글씨 쓰고 그림 그릴 때 반드시 있어야할 선비의 벗이란 의미다.그런데 연적이 빠졌다. 벼루에 먹을 갈 때 물을 담아두는 용기다. 물이 없으면 먹을 갈 수 없어 글씨도 못쓰고 그림도 그리지 못하는데 의아스럽다. 중요도로 따지면 문방사우 못지않은 데 말이다.그 뿐인가. 복숭아, 원숭이, 거북이, 오리 연적 등 모양도 각양각색에 아름답기까지 하다. 여기에 청화, 진사, 철화 등으로 그림과 색으로 치장은 했으니 오죽하겠는가. 치장이 지나칠 정도로 멋을 부렸다. 그래서

사상 유례없는 폭우가 우리를 괴롭히더니이제는 난생 경험해보지 못한 폭염이 뜨거운 여름에간담을 서늘하게 합니다.앞으로는 또 무슨 재난이 있을지 두렵기만 합니다.사람들이 미쳐 돌아버렸는지 섬찟하게도묻지마 흉기 폭행사건이 도처에서 일어나고 있습니다.도대체 무엇이 이런 재앙들을 초래시키고 있는 것입니까?문명의 발전이 지금 어떤 선을 넘고 있는 것은 아닐까요?우리의 이기심이 신의 인내선을 넘고 있는 것은 아닐까요?18세기 프랑스의 철학자 장 자크 루소는그가 쓴 '에밀'이라는 저서에서 이렇게 외첬습니다.자연으로 돌아가라!(Return to n

워라밸은 일과 삶의 균형이란 말로영어의 ‘work and life balance’의 간편식 단어입니다.1970년대 영국 취업 여성단체(Working Mother's Association)가기혼 여성들이 일터와 가정에서 겪는 갈등을 해소하기 위해목소리를 높이면서 주창된 개념입니다.1980년 중, 후반부터 이 말은 일과 삶의 조화를 이루고인생의 질을 향상시킨다는 개념으로 확산되었습니다.여기서 ‘일’이란무에서 유를 만들어내는 모든 창조적인 일입니다.심지어 엘리베이터 버튼을 누르는 것도 창조적인 일이고진단서를 쓰는 일도 그런 것이라 금지되

여보세요 채송화 씨 그래, 뽐낼만하지 꽃을 피웠으니 빛나는 순간이다 궂은 날 비 오는 날은 피지 않는다니우리도 그럴 수가 있다면

수화 김환기(1913-1974)는 한국 모더니즘 1세대이자 한국 추상미술의 선구자다. 수화의 대표작 ‘어디서 무엇이 되어 다시 만나랴(1970)’는 뉴욕시대를 대표한다.이 작품은 절친 김광균의 편지글에 영감을 받아 탄생된 작품이다. 수화가 뉴욕에 살 때 김광균이 ‘저렇게 많은 중에서/ 별 하나가 나를 내려다 본다/ 이렇게 많은 사람 중에서 그 별 하나를 쳐다본다…’로 시작되는 ’저녁에’라는 시를 편지로 함께 보내온다. 수화는 편지를 읽다가 사무치는 그리움에 쩔쩔맨다.그리고 캔버스에 반복해서 푸른 빛 점을 찍는다. 화가의 손끝에서 빚

손, 손, 손, 그들의 손미국의 어느 초등학교 선생님이가장 고마운 물건이나 사람을 그려보라 했답니다.어린이 중에는 나무를 그리기도 하고 부모님 얼굴을 그리기도 했는데어느 어린이는 선생님의 손을 그렸다고 합니다.손 그림이 눈길을 끕니다.자유주의 경제를 주장한 영국의 경제학자 아담 스미스는시장경제의 풍요와 가격을 결정하는 것은'보이지 않는 손(invisible hand)'라는 유명한 말을 했습니다.그렇습니다.손으로 우리는 일을 합니다.인류가 다른 동물보다 월등해진진화는바로 일어서서 손을 쓸 수 있는 직립의 진화부터였습니다.금번의 엄청난

지난 13일부터 우리 시에 많은 비가 쏟아져시시각각 큰 피해가 우려되는 상황 속에서시민 한 분이 목숨을 잃었습니다.전직원 비상소집을 발령하고 서둘러 현장에 달려 나갔습니다.도착하자마자 인근 학교, 마을회관의 개방을 요청하고대피장소를 마련했습니다. 군과 대한적십자사 등에도 지원을 요청했습니다.정부 재난 대응 매뉴얼에는 ‘전 직원’의 응소 기준이마련되어 있지 않지만, 시민의 안전을 최우선으로 생각해발령했고 이에 직원들은 92%의 높은 응소율을 보여주었습니다.전국 17개 광역 지방자치단체들 중에서는 최고 수준의 대응입니다.우리 시를 책임